بنام خدا
مطالب زیر از کتاب :
665  پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره)

این کتاب رو میتونید از سایت دانولد بوک دانلود کنید . 

مباحثى درباره شیطان
س -  خداوند متعال مى فرماید: قال : رب فانظرنى الى یوم یبعثون : قال : فانک من المنظرین الى یوم الوقت المعلوم (
ابلیس گفت : پروردگارا، پس مرا تا روزى که برانگیخته مى شوند، مهلت ده ، خداوند فرمود: تو از مهلت یافتگانى تا روز معین معلوم .
وقت معلومى که خداوند ابلیس را تا آن زمان مهلت داده ، چه وقت است ؟
ج - شیطان از خداوند متعال در خواست نمود و گفت فانظرنى الى یوم یبعثون پس مرا مهلت ده که تا روز قیامت زنده بمانم .) ولى خداوند سبحان فرمود: فانک من المنظرین الى یوم الوقت المعلوم که گویا این وقت نزد خود شیطان نیز معلوم است . در اخبار رجعت آمده است : لشگر امیرالمؤ منین علیه السّلام با شیطان و ذرّیه و یاران او در حوالى بصره مى جنگند، و نزدیک مى شود که لشگر امیرالمؤ منین علیه السّلام شکست بخورد، ناگاه رسول اکرم صلى اللاه علیه و آله و سلمّز آسمان نازل مى شود، و شیطان مى فهمد که وقت معلوم فرا رسیده است ، لذا به طرف بیت المقدس  مى گریزد، ولى پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم وى را تعقیب مى کند و روى صخره بیت المقدس ، قبله نخست مسلمانان ، شیطان را سر مى برد و دنیا پر از خیر و صلاح مى گردد.

س 76 آیا در آن وقت دیگر خرابکار پیدا نمى شود؟
ج - چرا، کار شیطان تزیین و بزرگ جلوه دادن دنیاست ، چنانکه خداوند متعال از قول او مى فرماید: لازینن لهم فى الارض (39حجر )
قطعا (گناهان را) در زمین براى آنان مى آرایم .
لذا ممکن است حتى بعد از هلاکت شیطان نیز کسانى که شیطان بذر اعمال زشت را در وجودشان کاشته ، همچنان مرتکب معصیت شوند.

س 77 خداوند متعال در آیه شریفه اى از زبان شیطان خطاب به مشرکین مى فرماید: انى برى ء منکم ، انى ارى ما لاترون انى اخاف الله (انفال : 48).
من از شما بیزارم ، من چیزى را مى بینم که شما نمى بینید، من از خدا بیمناکم .
آیا کفار، شیطان را مى دیدند؟ و دیگر اینکه شیطان چه مى دید که کافران نمى دیدند؟
ج - در جنگ بدر شیطان به شکل کافرى به نام (سراقه بن مالک ) در صف کفار در آمده بود و پرچمى به دست داشت و آنها را تشویق مى نمود. وقتى که دو لشگر کفر و اسلام به هم رسیدند، و شیطان لشگر ملائکه را که براى نصرت و یارى پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم و مسلمانان آمده بودند، و نیز عذابى را که با آنها کفار را تهدید مى کردند دید، پرچم را انداخت و فرار کرد و گفت : انى برى ء منکم ، انى ارى ما لاترون ، یعنى من از شما، بیزارم و من مى بینم آنچه را که شما نمى بینید. و هیچ اشکالى ندارد که شیطان به صورت شخصى متمثل شود، و از این گونه تمثیلات برزخى فراوان است .

در اخبار  (رجعت( آمده است : بعد از اینکه امام زمان (عج ) عالم را پر از عدل و داد نمود، حضرت امام حسین علیه السّلام با لشگریان و اصحاب و یارانش ، و نیز یزید و لشگریان او رجعت مى کنند و با هم مى جنگند و امام حسین علیه السّلام و اهل بیت و اصحابش بر آنها غالب و پیروز مى شوند، و سیدالشهداء علیه السّلام مدتى در زمان امام زمان (عج ) مى ماند، بعد امام زمان (عج ) از دنیا مى روند و حضرت امام حسین علیه السّلام او را تجهیز، غسل و کفن نموده و بر او نماز مى خواند و آن حضرت را به خاک مى سپارد، بعد از امام حسین علیه السّلام نیز حضرت امیرالمؤ منین علیه السّلام رجعت مى نمایند و همراه با لشگریانش با لشگر ابلیس ‍ مى جنگند و بر ابلیس پیروز مى شوند. چون مى خواهند او را به قتل برسانند. ابلیس مى گوید: انى من المنظرین الى یوم الوقت المعلوم و لما یکن .
من از مهلت داده شدگان تا روز و وقت مشخص هستم ، و هنوز آن زمان فرا نرسیده است در ادامه روایت آمده است : فیخلى عنه و یاءتى (بعده ) رسول الله صلى اللّه علیه و آله و سلم و یرید قتله بآله (حربه ) فیهرب من بین یدیه الى بیت المقدس ، فیصل الیه النبى صلى اللّه علیه و آله و سلم فیذبحه على صخره بیت المقدس . لذا امیرالمؤ منین علیه السّلام او را رها مى کند، و بعد از او رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم مى آید و مى خواهد که وى را با ابزار جنگى بکشد، ولى از دست آن حضرت فرار مى کند و به بیت المقدس مى رود، سپس پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم به او مى رسد و بر روى صخره بیت المقدس  او را سر مى برد.

اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم
یا رب نظر تو بر نگردد
یا حق

بنام خدایی که با گذشت فراوان بر گناهان ما نظر می افکند

 
رسولخدا (ص ) فرمود:
بهترین اخلاق دنیا و آخرت را بشما خبر ندهم ؟ گذشتن از کسى است که بتوستم کرده و پیوستن با کسیکه از تو بریده و نیکى باکسیکه بتو بدى کرده و بخشیدن بکسیکه ترا محروم ساخته .

اصول کافى ج : 3 ص : 166 روایة :1
امام صادق (ع ) فرمود:
سه چیز از صفات خوب دنیا و آخرتند: گذشتن از کسیکه بتو ستم کرده و پیوسته با آنکه از تو بریده و خویشتن دارى زمانیکه باتو نادانى کنند.
اصول کافى ج : 3 ص : 167 روایة :3
على بن الحسین (ع ) فرمود:
چون روز قیامت شود، خداى تبارک و تعالى پیشینیان و پسینیان را در یک سرزمین گرد آورد، سپس یک منادى فریاد کشید: اهل فضل کجایند؟ جماعتى از مردم برخیزند فرشتگان ایشانرا استقبال کنند و گویند: فضل شما چه بوده ؟ گویند: ما بکسیکه ا ما میبرید میپیوستیم و بآنکه ما را محروم میکرد عطا میکردیم و از کسیکه بما ستم مینمود، در میگذشتیم ، سپس بآنها گویند راست گفتید داخل بهشت شوید.

اصول کافى ج : 3 ص : 167 روایة :4

رسولخدا (ص ) فرمود:
بر شما باد بگذشت ، زیرا گذشت جز عزت بنده را نیفزاید، از یکدیگر بگذرید تا خدا شما را عزیز کند.
اصول کافى ج : 3 ص : 167 روایة :5

امام باقر (ع ) فرمود:
پشیمانى از گذشت بهتر و آسانتر است تا پشیمانى از کیفر.

اصول کافى ج : 3 ص : 168 روایة :6

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
یا رب نظر تو بر نگردد
یا حق

بنام خدایی که انسان را اشرف مخلوقات آفرید

 امام صادق (ع ) فرمود:
هیچ بنده اى خشمى فرو نخورد، جز آنکه خداى عزوجل عزت او را در دنیا و آخرت بیفزاید، و همانا خداى عزوجل فرماید : (و آنها که خشم خود فرو خورنند واز مردم بگذرند، و خدا نیکوکارانرا دوست داد، 128 سوره 3 ( و خدا او را بجاى فرور خوردن خشمش این پاداش دهد (یعنى او را دوست دارد(.

اصول کافى ج : 3 ص : 170 روایة : 5

 امام صادق (ع ) مى فرمود:
هر که خشمى را فرو خورد که بتواند آن را اعمال کند (و از طرف خود انتقام بگیرد)، خدا روز قیامت دلش را از رضاى خود پر کند.

اصول کافى ج : 3 ص : 170 روایة :6

رسولخدا (ص ) فرمود:
دوست ترین راه بنده بسوى خدا عزوجل نوشیدن دو جرعه است 1 جرعه خسمیکه با خویشتن دارى ردش کند. 2 جرعه مصیبتى که با صبرش برگرداند.

اصول کافى ج : 3 ص : 171 روایة :9

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
یا رب نظر تو بر نگردد
یا حق

بنام خدا

رسول خدا فرمود: جبرئیل نزد من آمد و گفت :یا رسول الله ، خداوند مرا با هدیه اى به سوى تو فرستاد که پیش از تو به هیچکس چنین هدیه گرانبهائى اعطا نفرموده است .
پیامبر پرسید: هدیه چیست ؟
گفت : صبر، بهتر از آن قناعت ، بهتر از آن رضا، بهتر از آن زهد، بهتر از آن اخلاص ، بهتر از آن یقین است و اصل همه اینها توکل .
پیامبر مى فرماید: پرسیدم توکل بر خدا به چه معنى است ؟
جبرئیل پاسخ داد: یقین داشتن به اینکه مخلوق قدرت ندارد به تو ضررى یا سودى برساند. و نمى تواند نعمتى به تو بدهد و یا ترا از نعمتى محروم سازد.
توکل نومیدى از خلق است . پس هرگاه انسان به این مرحله از یقین رسید، دیگر او براى احدى جز خدا کار نمى کند، جز به خدا امید ندارد، جز او از کسى بیم ندارد و به احدى جز او دل نمى بندد. این معنى توکل است .
پیامبراکرم : تفسیر صبرچیست ؟
جبرئیل : آنست که در سختیها، تنگدستیها و گرفتاریها استقامت نمائى ، چنان که در حال رفاه و ثروت و عافیت زندگى مى کنى .
پیامبر اکرم : تفسیر قناعت چیست ؟
جبرئیل : قناعت آنست که به آنچه از دنیا مى رسد، هر چند کم باشد، قناعت کنى و سپاس گوئى .
پیامبر اکرم :تفسیر رضا چیست ؟
جبرئیل : راضى کسى است که بر مولایش غضب نکند، خواه چیزى از دنیا به او برسد، خواه نرسد، و در مقابل عمل کم و آسان از خود راضى نشود.
پیامبر اکرم : تفسیر زهد چیست ؟
جبرئیل : زهد آنست که انسان کسى را که خدا را دوست دارد، دوست داشته باشد و کسى را که خدا را دشمن دارد، دشمن بداند. از حلال دنیا به اندازه رفع حاجت استفاده نماید و به حرام دنیا هیچ توجهى نکند. زیرا در حلال آن حساب ، و در حرام آن عقاب است . با همه مسلمانان رئوف و مهربان باشد و آنان را مورد ترحم قرار دهد، چنانکه به خودش رحم مى کند. از سخن باطل بپرهیزد، چنانکه از مردار متعفن و گندیده مى پرهیزد. از دنیا دورى گزیند، چنانکه از آتش اجتناب مى ورزد. آرزویش را کوتاه کند و مرگش را جلو چشمش ببیند.
پیامبر اکرم : تفسیر اخلاص چیست ؟
جبرئیل :مخلص کسى است که از مردم چیزى نمى خواهد مگر اینکه آن را به دست آورد. آنگاه از دستاورد خود راضى است و اگر پس از رفع نیاز خود چیزى نزدش باقى ماند، آن را در راه خدا انفاق کند. اگر انسان چیزى از مردم نخواهد، پس به عبودیت براى خدا اقرار کرده ، و هر گاه نعمتى از خدا به او رسید، او از خدا راضى است و خدا از او راضى است . خلاصه مخلص کسى است که نسبت به همه چیزش به پروردگارش اطمینان دارد.
پیامبر اکرم : تفسیر یقین چیست ؟
جبرئیل : مؤ من کارش را براى خدا انجام مى دهد، چنانکه خدا را مى بیند، و اگر او خدا را نمى بیند، همانا خداوند او را مى بیند، و ناظر و حاضر بر همه افعال و اعمال اوست .
در پایان جبرئیل امین گفت : اینها (صبر ، قناعت ، رضا ، زهد ، اخلاص ، یقین ) همه شاخه هاى توکل است .

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
یا رب نظر تو بر نگردد
یا حق

بنام خدایی که از شادی مومنانش شاد میشود

 امام باقر (ع ) فرمود:
رسول خدا فرمود: هر کس مؤ منى را شاد و خوشحال سازد پس براستى که مرا خوشحال ساخته ، و هر کس مرا خوشحال سازد براستى که خدا را خوشحال نموده .

اصول کافى ج : 3 ص : 271 روایة : 1

 امام باقر (ع ) فرمود:
لبخند شخص در روى برادر مؤ منش حسنه باشد، و برداشتن خاشاکى از روى وى نیز حسنه باشد، و خدا بچیزى که محبوب تر باشد نزد او از مسرور ساختن مؤ من پرستش نشده .

اصول کافى ج : 3 ص : 271 روایة : 2

 امام سجاد فرمود:
رسول خدا فرمود: براستى که بهترین اعمال بسوى خداوند عزوجل وارد ساختن سرور و خوشحالى است بر مؤ منین .

اصول کافى ج : 3 ص : 272 روایة : 4

 امام صادق (ع ) فرمود:
کسى از شما چنین مى پندارد که چون مؤ منى را شادمان ساخت تنها وى را مسرور ساخته بلکه بخدا سوگند ما را خوشحال کرده ، بلکه بخدا سوگند رسول خدا را شاد نموده .

اصول کافى ج : 3 ص : 272 روایة : 6

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
یا رب نظر تو بر نگردد
یا حق

بنام خدا

احتمالا الان شما توی یه محیط رومانتیک نشستین و دارین این متن رو میخونید ، اما آیا میدونید من الان کجام ؟  نمی دونید ؟ ...  اشکال نداره ،‌خودم میگم ، الان در خدمت مقدس (اجباری) سربازی بسر میبرم .
و احتمالا تا حالا صدها بار به خودم گفتم : من میتونم ، من طاقتش رو دارم ، من دووم میارم .

حالا دو نکته رو یاد آوری ،‌یکی نکته خوب و دیگری نکته بد ، اول نکته خوبش رو میگم :
نکته خوب اینکه تا یه مدتی از شر « پاییزی » راحت میشین .
و اما نکته بد اینکه : توی همین روزای اولیه که من توی سربازیم به محض اینکه کشور آمریکا متوجه حضور من توی نیروهای دفاعی ایران بشه خیلی تند و زود و سریع به ایران  حمله میکنه ، آخه کشوری که افرادی مثل من مدافعش باشن بدرد ادامه حیات نمی خوره .

و اما جدای از شوخی : تا یه مدتی ( شاید چند ماه )‌ نتونم به اینترنت دسترسی داشته باشم ، برای همین چندین مطلب رو از قبل تهیه کردم و میزارم توی ( ارسال به آینده ) این وبلاگ تا سر وقت مشخصی مثلا هر هفته یکی از اونها رو اینجا بزاره .

حرف جدی پاییزی :
از تمام کسانی که از اولین روزی که به اینترنت اومدم تا امروز که با من در ارتباط بودن
عذر میخوام : شاید حرفی زده باشم که ناراحت شده باشن
ممنونم : به خاطر همه مهربونی ها و خوبی هایی که در حقم کردن
سپاسگذارم : بخاطر اینکه تحملم کردن
دستشون رو میبوسم : بخاطر چیزایی که بهم یاد دادن
از چت کردن با هیچ کسی ( تاکید میکنم هیچ کسی ) قصدی ،‏مرضی چیزی نداشتم . همه شما مثل خواهر و برادرای خودمین .

خواهش میکنم حلالم کنید ، شاید افتادم لب مرز ، اومدن سرمو بریدن (‌شهید میشم )
برای اینکه بعد از من وبلاگم بی صاحب نمونه رمزش رو اینجا مینویسم تا یکی از شما عزیزان ادارش کنه
رمز وبلاگ : *********
جون من رو بگیر اما شوخی رو ازم نگیر { امام صادق (ع ) فرمود: هر مسلمانیکه بمسلمانى برخورد و او را شاد کند، خداى عزوجل را شاد کرده است . اصول کافى ج : 3 ص : 276 روایة :15 }
دوستتون دارم اندازه سن کهنسالترین درخت جهان  
زنده باد ایران

 یا حق

بسم الله الرحمن الرحیم

اگه پارسی بلاگ تعداد کارکتر رو محدود نمی کرد تمام حدیثها رو توی یه پست مینوشتم اما الان باید توی سه تا پست جاشون بدم . از اعضای محترم مدیریت پارسی بلاگ تقاضا میکنم این محدودیت رو بردارن .

حدیثهایی که در زیر میخونید از کتاب جهاد با نفس برداشته شده . کتاب جهاد با نفس کتاب بسیار نفیسیه که به گفته ی آقای بهجت اگه هر روز یکی از احادیث داخلش رو بخونید و بهش عمل کنید بعد از مدتی تغییرات شگفتی توی خودتون احساس میکنید . « مانند دارویی که انسان مصرف کند و بعد از مدتی احساس بهبودی می کند .» منظورشون اینه که احادیث این کتاب کاملا با هدف انتخاب شدن تا رذائل اخلاقی رو شناسایی و از بین ببره .

« لینک دانلود کتاب جهاد با نفس »

1. رسول اکرم (ص) : توانمند کسی است که بر نَفس خویش چیره شده باشد .

2. امام صادق (ع) : کسی که به دین خداوند اقرار و اعتراف کند مسلمان است و کسی که به آنچه خداوند به آن امر نموده عمل کند مومن است .

3. از امام سجاد علیه السلام روایت است که فرمود: بر تو روا نیست که هر آنچه خواهى بگویى زیرا خداوند مى فرماید: از آنچه که به آن علم ندارى پیروى مکن و بر تو روا نیست که هر آنچه خواهى بشنوى زیرا خداى عزوجل مى فرماید:همانا گوش و چشم و دل همه مورد پرسش ‍ واقع خواهند شد

4. امام صادق علیه السلام فرمود: همانا خداوند بزرگوارى هاى اخلاقى را به رسول خود اختصاص داد پس خود را بیازمایید اگر آن مکارم در وجود شما باشد خداى را سپاس گویید و در طلب زیادى آنها به سوى خدا زارى کنید. پس عدد آنها را ده عدد ذکر کرده است : یقین و قناعت و صبر و شکر و بردبارى و خوش خلقى و سخاوت و غیرت و شجاعت و مردانگى .

5. امام باقر علیه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله به على علیه السلام فرمود: اى على ! تو را درباره خودت به داشتن چند خصلت سفارش مى کنم اینها را حفظ کن ، سپس فرمود: خداوندا او را یارى کن . اما خصلت اول راستگویى است مبادا هرگز دروغى از دهان تو بیرون آید، دوم پارسایى است مبادا هرگز بر خیانت نمودن دلیر گردى ، سوم ترس از خداست گوئیا تو او را مى بینى ، چهارم زیاد گریستن از خوف خداى عزوجل که به خاطر هر قطره اشکى خانه اى در بهشت برایت ساخته مى شود، پنجم مال و جانت را در مقابل دینت عطا کنى ، ششم در نماز و روزه و صدقه به سنت من رفتار کنى اما نماز پنجاه رکعت در هر شبانه روز و اما روزه سه روز در ماه ، پنجشنبه اول هر ماه و چهارشنبه وسط هر ماه و پنجشنبه آخر هر ماه ، و اما صدقه تا مى توانى در پرداخت آن بکوش تا جایى که گفته شود زیاده روى مى کنى و تو زیاده روى مکن . بر تو باد به نماز شب ، نماز شب ، نماز شب و بر تو باد به نماز ظهر اول وقت و بر تو باد به قرائت قرآن در هر حال و بر تو باد به بالا بردن دستانت در نماز و برگرداندن دو کف به طریقه دعا و بر تو باد به مسواک زدن در هنگام هر نماز و بر تو باد به کسب اخلاق نیک و بر تو باد به دورى از اخلاق ناپسند، اگر این امورى را که بر تو شمردم به جاى نیاورى پس جز خودت کسى دیگر را سرزنش ‍ مکن .

6. امام صادق علیه السلام از پدرانش علیه السلام روایت کند که در وصیت پیامبر صلى الله علیه و آله به على علیه السلام چنین آمده است : اى على ! سه خصلت است که در دنیا و آخرت از بزرگوارى هاى اخلاقى شمرده مى شود: اینکه از کسى که به تو ستم نموده در گذرى و با کسى که از تو بریده پیوند برقرار کنى و در برابر کسى که با تو نادانى نموده بردبارى به خرج دهى .

7. امام صادق علیه السلام فرمود: بزرگوارى هاى اخلاقى ده چیز است ، پس اگر توانایى آن دارى که این اخلاق در تو باشد پس اقدام کن زیرا این مکارم گاه باشد که در مرد هست ولى در فرزندش نیست و گاه در فرزند هست و در پدرش نیست و گاه در بنده هست و در آزاد نیست و آنها عبارتند از: راستى با مردمان و راستگویى زبان و امانتدارى و پیوند با خویشان و مهمان دوستى و نیکویى نمودن با او و طعام دادن به سائل و پاداش دادن به خاطر انجام کارها و خوددارى از سرزنش همسایه و همنشین ، و سر همه این بزرگوارى ها حیا است .

8 . امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: اسلام برهنه است و لباس و پوشش آن حیاست و زیور آن وفا و مردانگى آن کار شایسته نمودن و پایه و ستون آن پارسایى است و هر چیز بنیاد و ریشه اى دارد و ریشه اسلام دوستى ما اهل بیت است .

24 . امام باقر علیه السلام فرمود: بهترین عبادت رعایت پاکى شکم و پاکى دامن است .

25 . امیرالمؤمنین علیه السلام در وصیتش به فرزندش محمد بن حنفیه فرمود: و کسى که به نفس خود خواسته نفس را عطا نکند به رشد خود رسیده است .

26 . امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: ارزش و مرتبه مرد به اندازه همت اوست و راستى او به اندازه جوانمردى اوست و دلیرى او به اندازه عار و ننگى است که از زشتى دارد و پاکدامنى او به اندازه غیرت اوست .

27 . امام سجاد علیه السلام فرمود: کسى که به آنچه که خداوند بر او واجب ساخته عمل کند از عابدترین مردمان است .

28 . امیرالمؤمنین علیه السلام در وصیتش به محمد به حنفیه فرمود: با اراده هاى آهنین صبر غمهایى را که بر تو وارد مى شوند دور بیفکن ، نفس ‍ خود را به شکیبایى عادت ده که شکیبایى اخلاقى نیکوست و آن را در ترسها و اندوه هاى دنیا که به تو رسیده است به مشقت بیفکن .

29 . امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: کسى که صبر وى را نجات نبخشد جزع و بى تابى او را از پاى در مى آورد.

30 . امام باقر علیه السلام فرمود: هر چیزى قفلى دارد و قفل ایمان مدارا کردن و نرمى است(یعنى همچنانکه قفل باعث محفوظ ماندن است مدارا هم مایه حفظ ایمان است (.

31 . امام صادق علیه السلام فرمود: بردبارى به عنوان یارى کننده کافى است . و فرمود: اگر بردبار نیستى خود را به بردبارى وادار.

32 . امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: قلب شخص نادان در زبان اوست و زبان شخص خردمند در قلب اوست .
 

33 . امام باقر علیه السلام فرمود: هیچ مصیبتى به بنده نمى رسد مگر به خاطر گناهى ، و آنچه خدا از آن در مى گذرد بیشتر است .

34 . امام صادق علیه السلام فرمود: به راستى که گناه باعث محروم شدن بنده از روزى مى شود.

35 . مسعده بن صدقه گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که مى فرمود: گناهان کبیره عبارتند از: ناامیدى از رحمت خداوند و مایوس ‍ گشتن از مهربانى خدا و ایمنى از مکر الهى و کشتن نفسى که خداوند کشتن او را حرام گردانیده و آزار رساندن به پدر و مادر و خوردن مال یتیم از روى ستم و ربا خوارى بعد از آگاهى ، و به حالت اعرابى بازگشتن پس از هجرت ، و نسبت ناروا دادن به زن شوهردار و فرار نمودن از جهاد.

36 . جندب غفارى گوید: رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: به راستى که روزى مردى گفت : سوگند به خدا که فلانى را خداوند نمى بخشاید پس خداوند عزوجل فرمود: این کیست که بر من سوگند مى خورد که فلانى را نمى بخشم ؟ من فلانى را بخشیدم و به خاطر سخن این شخص عملش را باطل و ناچیز نمودم .

37 . امام صادق علیه السلام فرمود: مردى به پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله عرض کرد: اى رسول خدا! چیزى به من بیاموز، حضرت فرمود: برو و خشمگین مشو.

38 . امام موسى بن جعفر علیه السلام به یکى از فرزندانش فرمود: از شوخى کردن بپرهیزد که نور ایمان تو را از بین مى برد و مروت و مردانگى تو را سبک مى کند و از بى قرارى و سستى حذر کن که این دو بهره دنیوى و اخروى تو را مانع مى شوند.

39 . امام صادق علیه السلام فرمود: براى مومن چقدر زشت است که میل و رغبتى داشته باشد که او را به ذلت و خوارى بکشاند.

40 . امام صادق علیه السلام فرمود: توبه پاک و خالص آن است که باطن مرد (در مقام توبه) همانند ظاهرش و برتر از ظاهرش باشد.

اگه از این پست خوشتون اومد یه صلوات برای ظهور امام زمان بفرستین
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
یا رب نظر تو بر نگردد
یا حق

سلام

این پست رو حتما بخونید .
منبع : کتاب پندهاى حکیمانه علامه حسن زاده آملى  

نصایح حکیمانه
خلوت شب را از دست مده و به حقیقت بگو الهى آمدم تا کامروا گردم . سخن و خوراک و خواب باید به قدر ضرورت باشد کلوا واشربوا و لا تسرفوا با عهدالله که قرآن مجید است هر روز تجدید عهد کن . صمیمانه دست توسل به دامن پیغمبر و آلش در زن که آن خوبان خدا وسایط فیض حق اند اللهم صل على محمد و آل محمد نمى گویم مقدس نباش ؛ ولى مقدس عاقل باش . بسى بسى مباش که سخریه این و آن مى شوى . فرزانه باش و دیوانه باش ! خویشتن را تفویض به حق کن و او راوکیل خود بگیر که تواناتر و داناتر و باوفاتر و مهربان تر و پاینده تر از اونخواهى یافت حسبنا الله و نعم الوکیل .

تجلى قرآن در قیامت

رسول الله صلى الله علیه و آله فرمود: قرآن را فرا بگیرید که قرآن در روز قیامت نزد صاحبش ، یعنى کسى که آن را یاد گرفته و بدان کار بسته ، در چهره جوانى نیکو روى رنگ برگشته مى آید، پس بدو گوید: من بودم آنکه شبت را بیدار مى داشتم ، و روزهایت را تشنه مى داشتم ، و آب دهانت را خشک مى داشتم ، و اشکت را روان مى داشتم ، هر کجا باشى من با تواءم ، هر بازرگانى در پى بازرگانى خود است ، و من امروز براى تو، در پى بازرگانى سوداگرى ام . مژده دریاب که کرامتى از خداى - عزوجل - برایت خواهد بود. پس تاجى آورند و بر سرش نهند و امان به دست راست او عطا شود و جاودانى در بهشت ها به دست چپ او. و به دو حله خلعت پوشانده شود؛ سپس بدو گفته شود: بخوان و قرآن را و بالا برو؛ پس هر بار که آیتى را قرائت کرد درجه اى بالا رود؛ و پدر و مادرش اگر مؤ من باشند به دو حله خلعت پوشانده شوند. پس از آن بدانان گویند این پاداش شما که به فرزند خود قرآن تعلیم داده اید.

توصیه به نماز شب
خداوند سبحان مى فرماید: و من اللیل فتهجد به نافلة لک عسى ان یبعثک ربک مقاما محمودا # و قل رب ادخلنى مدخل صدق و اخرجنى مخرج صدق و اجعل لى من لدتک سلطانا نصیرا . پاره اى از شب را به نماز خواندن زنده بدار، این نافله خاص تو است ، باشد که پروردگارت تو را به مقامى پسندیده برساند، بگو: اى پروردگار من ! مرا به راستى و نیکویى داخل کن و به راستى و نیکویى بیرون و مرا از جانب خود پیروزى و یارى عطا کن .

نشانه ایمان
امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: الایمان معرفة بالقلب و اقرار باللسان و عمل بالاءرکان ؛ ایمان سه چیز است : معرفت خدا به قلب و اقرار به زبان و عمل به جوارح .

سوره مبارکه اخلاص
سوره مبارکه اخلاص را با اخلاص بر زبان داشته باش ! با خلق خدا مهربان باش ! از سخنان ناهنجار اگر چه به مزاح باشد برحذر باش ! خلاف مگو، اگر چه به مطایبت باشد! از قسم خوردن اگر چه به راست باشد احتراز کن ! چو ایستاده اى دست افتاده گیر! تا مى توانى نماز را در وقت به جا آور! تجارتت را مغتنم بشمار که انسان بى کار از دنیا و آخرت هر دو مى ماند! داد و ستد مانع بندگى نیست رجال لاتلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله و اقام الصلوة و ایتاء الزکوة .

چگونگی خواندن نماز شب :
بعد از وضو، 11 رکعت نماز مى خوانى که 8 رکعت از آن نماز شب است و دو رکعت شفع و یک رکعت وتر، هیچ یک اذان و اقامه ندارد، همه دو رکعتى اند؛ مگر وتر که یک رکعت است و در هر دو رکعت ، یک سلام السلام علیکم و رحمة الله و برکاته کافى است و همچنین در وتر. در قنوت نماز وتر، چهل مؤ من را دعا مى کنى ، مثلا اللهم اغفر لقلان بعد از آن هفت بار مى گویى : هذا مقام العائذ بک من النار و پس از آن هفتاد بار مى گویى : استغفر الله ربى و اتوب الیه بعد از آن سى صد بار مى گویى : العفو و نماز را خاتمه مى دهى .

درخت ایمان
امیرالمؤ منین علیه السلام فرمود: الایمان شجرة اءصلها الیقین و فرعها التقى و نورها الحیاء و ثمرها السخاء . ایمان به خدا در مَثَل درختى است که ساقه آن یقین است و شاخه اش تقوى و شکوفه اش حیاء و میوه اش سخاوت است.

به نام محبوب
_ عزیزان مطالبی که در بالا خوندید هر چند مختصر اما دارای امتیاز های بالایی هستن ، دوستان با کمی دقت و مطالعه در اونها به اهمیتشون پی میبرن .
_ نکته ی دومی که به ذهنم میرسه بگم اینه که یکی از راههای رسیدن به خدا که رجبعلی خیاط یکی از رهروان کوی دوست همیشه به عنوان مهم ترین مسئله بهش تکیه میکردن " خدمت به خلق " بود ، خدمت به خلق و به خصوص خوش اخلاقی با خلق یکی از راه های مستقیم رسیدن به خداست ، شاید به ظاهر ساده نشون بده اما همین کار هم گاها بسیار آزار دهنده میشه مخصوصا برای کسانی که کارشون با قشر زیادی از مردم از جمله سالمندانه، اما نتیجه اش بسیار خوبه
_ و اما درباره ی دوستانی که از من ِ ناقابل تقاضای التماس دعا و کمک معنوی دارن باید بگم ، من هم یه وبلاگ نویس ساده ام که فقط سعی میکنم خوب باشم ، اگه در همین فضای مجازی بگردید قطعا به کسانی بر میخورید که حتی بدون اینکه بخوان هم میتونن به شما کمک معنوی کنند چه برسه که خودشون باشن ، برای نمونه وبلاگ زیر رو حتما مطالعه کنید ، زندگی و خاطره ی شهدا میتونه عامل بسیار محرکی برای افزایش قوای معنوی شما باشه
وبلاگ قافله ی شهدا
_ دوستانی که همچین وبلاگ هایی مینویسند رو اد کنید ، به عنوان قوت دل بسیار مفیدند
هر وقت بقول دوستان سیم دلتون وصل شد ما رو هم از دعای خیرتون بی نصیب نذارید
خاک پای همه ی عزیزان ، مهدی ربیعی